اللغة العربية غدرت بالمرأة في خمس مواضع

 يقال أن اللغة العربية غدرت بالمرأة في خمس مواضع:

1️⃣ إذا كان الرجل مازال على قيد الحياة يسمى "حي" ، أما المرأة فتسمى "حية" 

2️⃣ إذا أصاب الرجل في قوله يقال عنه أنه "مصيب" ، أما المرأة فيقال أنها "مصيبة"

3️⃣ إذا كان للرجل هواية يتسلى بها فيقال عنه "هاو" ، أما المرأة يقال عنها "هاوية" ( والهاوية هي إحدى أسماء جهنم )

4️⃣ إذا تولى الرجل منصب القضاء يقال عنه "قاض" ، أما إذا تولت المرأة نفس المنصب يقال أنها "قاضية" ( والقاضية هي المصيبة العظمى التي تنزل بالشخص فتقضى عليه )

5️⃣ إذا دخل الرجل البرلمان أو المجلس النيابي يقال عنه "نائب" ، أما المرأة فيطلق عليها "نائبة" ( والنائبه هي أخت المصيبة ) !!

اقرء المزيد

من قال المقولة المشهورة (وهل يخفى القمر)

 وهل يخفى القمر 

(وهل يخفى القمر) هي مقولة مشهورة عند العرب قديما وإلى يومنا هذا مازالت تستخدم لوصف الشخص الجميل فما هي قصتها ومن أول من قالها؟

يقال ان صاحب هذه المقولة هو عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة هو شاعر مخزومي قرشي كان مشهورا جدا، ولم يكن في قريش من ينافسه في الشعر، في زمانه كان الشاعر وسيما بهي الطلعة شديد الإعجاب بنفسه، وكان قلبه لا يعرف معنى الاستقرار على حب واحدة ويتنقل بين عشية وضحاها من امرأة إلى أخرى، ومن شدة غروره كان يصور نفسه في قصائده معشوقا لا عاشقا، و ان النساء يتنافسن في طلبه بل إنه يتحدث عن شهرته لدى نساء المدينة و كيف يعرفنه من أول نظرة ويقول: 

بينما يذكرنَني أبصرنني 

دونَ قَيدِ المَيلِ يَعدو بي الأَغَر

 قالت الكبرى أتعرفن الفتى؟

 قالت الوسطى نَعَم هَذَا عُمَر 

قالت الصغرى وَقَد تَيَمتُها:

 قَد عَرَفْناهُ وَهَل يَخْفَى الْقَمَر!

و من هنا انتشرت المقولة الشهيرة و هل يخفى القمر

اقرء المزيد

قصة مثل ما هكذا يا سعد تورد الإبل

مــــا أبلغ كلام العرب أقاويل وحِكـــم خالدة

جاء في أمثال العرب ما هكذا يا سعد تورد الإبل وهو مثل في الأصل قيل لرجل اسمه سعد حصل منه إيراد الإبل على الماء على وجه غير مناسب فقيل له ما هكذا يا سعد تورد الإبل، ثم صار مثلاً يُضرب لكل من حصل منه عمل غير مناسب.
يُحكى أن لسعد بن مناة أخًا يقال له مالك، وكان مالك هذا خبير في رعي الإبل، وقد اشتهر بأنه أفضل من رعى إبلاً والأكثر رفقًا بها، فانشغل مالك هذا بزواجه، فأوكل إلى أخيه سعد أمر رعاية إبله.
لكن سعد لم يعرف كيف يردها إلى الماء، ولم يُحسن رعايتها ولا الرفق بها، فقال فيه أخوه مالك بيتًا من الشعر أصبح مثلاً يُضرب به حتى يومنا هذا...
قال :
         أوردها سعد وسعد مشتمل
                                    ما هكذا يا سعد تورد الإبل

 قال الله سبحانه وتعالى: (إنَّ اللهَ وملائكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي يا أَيُّها الذِّين آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما ً) ، اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما صلَّيت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم ، وبارك على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما باركت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم في العالمين..إنك حميد مجيد . 

اقرء المزيد

من طرائف أبي علقمة النحوي رحمه الله

اللغة العربية أولا وقبل كل شيء

 كان ابو علقمة رجلاً نحويا واشتهر عنه شدة تقعره
في الكلام( اي انه كان يستخدم غريب اللفظ من
اللغة العربيه الفصحى في التعبير عما يريد ) وكان
يفتي في الدين بغريب الألفاظ ويتشدد ويُعسِر على
الناس تعسيرا لا يسر فيه ولا لين
واليكم بعضا من طرائفه :

بينما كان أبو علقمة النحوي جالسًا في داره يكتب ويقرأ، وإذا بالباب يقرع...
أسرعت الخادمة وفتحت الباب، وكان الطارق ابن أخيه، فقد جاءهُ زائرًا من مكان بعيد...
أسرع الضيف وقبّل يد عمه وجلس قربه... وبعد أن تناول الضيف الغداء ونام واستراح، أقبل عليه عمه أبو علقمة قائلاً: أهلاً بابن أخي الغالي.. كيف الحال؟؟
أجاب الضيف بحب: بخير يا عمي الحبيب.
قال أبو علقمة متسائلاً: وكيف حال أبوك؟ وماذا يفعل؟
أجاب الضيف بحزن: لقد مات أبي!
أطرق العم رأسه إلى الأرض حزينًا وهو يقول: وما علته؟
ردّ الضيف" ورمت قدميه..
وقبل أن يكمل الضيف جملته قال أبو علقمة :قل.. "قدماه" – يا بني- وليس "قدميه"..
أكمل الضيف حديثه قائلاً: وارتفع الورم إلى ركبتاه.
قاطعه أبو علقمة بغضب: قل.. "ركبتيه" وليس "ركبتاه"...
وقف الضيف غاضباً وهو يقول: دعني يا عم من كلامك النحوي.. فما موت أبي بأشدّ عليّ من نحوك هذا!

اقرء المزيد

قصة مثل أشأم من البسوس

السبب في إشعال فتيل الحرب بين بكر بن وائل وتغلب أربعين عاما

هي سُعاد بنت مُنْقِذ بن سلمان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم 
 شاعرة جاهلية كانت السبب في إشعال فتيل الحرب بين بكر بن وائل وتغلب أربعين عاماً حتى سميت الحرب بحرب البسوس ، وصار يُضرب المثل الشؤم بالبسوس 
فيقال : ( أشأم من البسوس ) ، كانت البسوس ممن اشتهرن بزرق العيون عند العرب وربما يدل هذا على جمال وملاحة وجهٍ عندها ، قال الجاحظ في باب زرق العيون عند العرب : 

( وكانت البسوس زرقاء ) ، وأما ما كان من أمر الحرب التي دارت بسبب ناقة الجرمي الذي قيل إنه زوجها 
 قال الثعالبي : " إن البسوس زارت أختها أم جساس بن مرَّة ، ومعها جار لها من جرم، يقال له سعد بن شمس، ومعه ناقة له، فرماها كليب بن ربيعة لما رآها في مرعى قد حماه، فأقبلت الناقة إلى صاحبها وهي ترغو، وضرعها يشخب لبناً ودماً، فلما رأى ما بها انطلق إلى البسوس فأخبرها
 فقالت وا ذلاه وا غربتاه – وقالت أبياتاً تسميها العرب أبيات الفناء - فسمعها ابن أختها جساس، فقال لها : أيتها الحرة ! اهدئي، فو الله لأقتلن بلقحة جارك كليباً، ثم ركب فخرج إلى كليب، فطعنه طعنة أثقلته فمات منها .
 ووقعت الحرب بين بكر وتغلب، فدامت أربعين سنة . وسار شؤم البسوس مثلاً
وقيل عن الحرب : "حرب البسوس" ، وقد قالت البسوس قصيدة عدّت من الموثبات في الشعر العربي . 
إذ أن المرأة في الجاهلية كانت تقوم بسببها الحروب أحياناً، ويهلك القوم . 
وخاصة إذا امتلكت سلاحاً فعالاً موثباً كالشعر تقوله حضّاً على الثأر والانتقام كما فعلت البسوس .

من أشعارها :

لَعَمْرُكَ لَوْ أَصْبَحْتُ في دَارِ مُنْقِذٍ *** لَمَا ضِيْمَ سَعْدٌ وَهْوَ جَارٌ لأَبْيَاتِي
ولكِنَّنِي أَصْبَحْتُ في دارِ غُرْبَةٍ ----- مَتَى يَعْدُ فِيها الذِّئبُ يَعْدُ على شَاتي
فَيَا سعدُ لا تَغْرُر بِنَفْسِكَ واِرتَحل*** فإنَّكَ في قَوْمٍ عنِ الجارِ أَمْوَاتِ
وَدُونَكَ أَذوادِي فَإنّي عَنْهُمُ لَرَاحِلَةٌ---- لا يَفْقِدُونِي بُنَيَّاتِي

********************************************

اقرء المزيد

قصة مثل ماجاء من ثدي رمانة ضاع في مؤخرة جمانة

ماجاء من ثدي رمانة ضاع في مؤخرة جمانة

رمانة إبنة شيخ قبيلة لدغها عقرب في ثديها ، فتعبت من
اللدغة. فقال أبوها : إحضروا الحكيم ليعالجها ،، حضر الحكيم
وأبهره جمال بنت الشيخ فـوسوس له الشيطان ..

فقال الحكيم: أنا لا أعالج إلا بطريقة ( الشفط ) لإخراج السم
حاول أبوها أن يقنعه بطريقة أخرى للعلاج غير طريقة(الشفط) لإخراج السم ، لكن الحكيم أنكر وقال أنا لا أعرف إلا هذه الطريقة ..
ولما كان تعب البنت شديد ، إستجاب أبوها وهو مكره حيث أجبره حبه لإبنته على الموافقة ، فشفط الحكيم ثدي رمانة وبالغ في ذلك كثيراً بحجة إستخراج السم وتم شفاء رمانة ولكن ..
وبعد فترة من الزمن لدغت عقرب مؤخرة جدة شيخ القبيلة ذاتها وكانت عجوز سمينة تدعى ( مرجانة )
وكان الجو حاراً في عز الصيف ..
قال شيخ القبيلة: الآن أريد الحكيم الذي عالج رمانة شخصياً ..
وحين جاء الحكيم قال له الشيخ: أليس لديك علاج غير
( الشفط ) ؟
قال الحكيم : العلاج عندي بالشفط فقط ولا أعرف غير الشفط ، لإعتقاده أن المريضة هي رمانة ، فقال الشيخ: إحضروا : ( مرجانة ) ولما أتت ( مرجانة ) قال شيخ القبيلة: هيا إبدأ العلاج ( بالشفط ) فقال الحكيم: لا لا لا لا لا لا هناك طرق أخرى...
قال الشيخ: والله ما لم ( تشفط ) مؤخرة ( مرجانة ) مالك غير هذا السيف...
( فشفط ) مُكرهاً مؤخرة ( مرجانة )؟!

فضرب هذا المثل !

ماجاء من ثدي رمانة ضاع في مؤخرة مرجانة

ملخص القصة.. أن كل من شفط وسرق خيرات بلده مستغلاً ضعف الناس سوف يأتي يوم يلعن فيه نفسه .. في الدنيا والآخرة . فزمن رمانة سينتهي .
وزمن مرجانة قادم .

اقرء المزيد

قصة المثل عاد بخفي حنين

عاد بخفي حنين

يضرب هذا المثل لإظهار خيبة الأمل ، واليأس من بلوغ الحاجة.
فائدة الخُفان هما عبارة عن جوارب مصنوعة من جلد أو نحوه.

قصة المثل

قيل أنّ حنيناً هذا كان أسكافياً ( مصلح أحذية ) من أهل الحيرة ، جاءه أعرابي يريد أن يشتري خفين منه فساومه كثيراً حتى أغضب حنين الأسكافي كثيراً ، وخرج ولم يشترِ منه الخفين فازداد غضبه ، فقرر حنين أن ينال منه ، فذهب حنين إلى طريق عودة الأعرابي فألقى الخفين في طريق عودته كل خف في مكان مختلف
فلما مرّ الأعرابي بالخف الأول قال :
ما أشبه هذا بخف حنين ، ولو كان معه غيره لأخذته ، ومضى وتركه ، حتى إذا وصل إلى الخف الثّاني بعد حين ، ندم أن لم يكن أخذ الخف الأول
فعقل ( ربط ) دابته ، وعاد ؛ ليأخذ الخف الأول ، فوثب حنين على الراحلة ( الدابة المحملة بالأمتعة ) وأخذها بما تحمل . ولما رجع الأعرابي إلى أهله سألوه:
ما أحضرت معك من سفرك ؟
فقال :   رجعت بخفي حنين….......... ثم ذهبت مثلا. 

اقرء المزيد